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              二十四节气养生之惊蛰养生

              惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象自身体质差异进行合理的精神起居饮食的调养而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面

              惊蛰养生

              惊蛰一年中的第三个节气农历书中记载斗指丁为惊蛰雷鸣动蛰虫皆震起而出故名惊蛰所谓斗即斗纲也就是北斗七星中的魁衡勺三颗星它们随着天体的运行斗纲指向不同的方向和位置其所指的位置就是所代表的月份在阳历中斗指丁时太阳黄经为345度

              惊蛰是立春?#38498;?#22825;气转暖春雷初响惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候此时过冬的虫卵也要开始卵化由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气但真正使冬眠动物苏醒出土的并不是隆隆的雷声而是气温回升到一定程度时地中的温度惊蛰时节我国?#34892;?#22320;区已是?#19968;?#32418;李花白黄莺鸣叫燕飞来的时节大部分地区都已进入春耕季节?#37266;?#35821;云惊蛰过暖和和蛤蟆老角唱山歌?#34180;?#38647;打惊蛰谷米贱惊蛰闻雷米如泥?#34180;?#36825;是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的风调雨顺主好年景?#34892;?#22320;区忌讳惊蛰日前听到雷声并总结出惊蛰未到雷先鸣大雨似蛟龙的气象规律由此可知节气的转换对农民朋友的重要除此之外对我们现代人?#27492;?#26080;论你是?#30001;?#30340;生意人还是医生或是其他的职业积累一定的物候知识对你的生活和工作都会有所帮助的

              惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象自身体质差异进行合理的精神起居饮食的调养而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面由于人体禀赋于先天受制于后天多种因素的影响在其生长发育和衰老过程中形成了不同的心理生理功能上的相对稳定的某种特征这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易?#34892;院?#30149;变过程中的倾向性因此在养生中要因人而异不能一概而论

              中医所说的体质不同于人们常说的气质气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面?#30149;?#24615;格行为等心理功能方面的总和也就是神的特征而体质是形与神的综合反?#22330;?#20108;者有着不可?#25351;?#30340;内在联系即体质可以包括气质但气质不等于体质

              古罗马医生盖伦公元129公元200年在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型即性情急噪动作迅猛的胆汁质型性情活跃动作灵敏的多血质型性情沉稳动作迟缓的黏液质型性情脆弱动作迟钝的抑郁质型近代著名科学家?#25512;?#27931;夫把人分为兴奋型活泼型安静型和脆弱型等四种类型与盖伦的分类基本相当上述四分法在西方医学界颇具影响而我国早期的医学著作灵枢阴阳二十五人则根据人的形体肤色认识能力情感反?#22330;?#24847;志强弱性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异将体质分为木火土金水五大类型又根据经络气血在头面四肢所反映出的生理特征将每一类再分为五类即灵枢所称的阴阳二十五人?#34180;?

              虽说中西医学对人的体质都有分类但迄今为止西方医学对人体体质的各种分类学说都无法直接指导临床治疗与养生康复惟有中医学可对人体体质进行?#34892;?#30340;临床指导和养生康复的实践

              素问异法方宜论指出东西南北中五方由于地域环境气候不同居民生活习惯不同所形成不同的体质易?#30142;?#21516;的病症因此治法随之而异朱丹溪的格致余论说凡人之形长不及短大不及小肥不及瘦人之色白不及黑嫩不?#23433;ԣ?#34180;不及厚而况肥人多湿瘦人多火白者肺气虚黑者肾不足形色既殊脏腑亦异外证虽同治法迥别也?#34180;?#22312;医理辑要锦囊觉后篇中又有要知易风为病者表气素虚易寒为病者阳气素弱易热为病者阴气素衰易伤食者脾胃必亏易老?#33487;]?#20013;气必损?#34180;?#30001;此我们不难看出人体发病的主要

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