<sup id="1hrjz"></sup>

<sup id="1hrjz"><meter id="1hrjz"></meter></sup>

    <em id="1hrjz"><tr id="1hrjz"></tr></em>

              中医中药网
              首页 --> 中医常识 --> 中医文化 --> 中医漫话 --> 从▲周易◎到▲内经◎的阴阳观念流变

              从▲周易◎到▲内经◎的阴阳观念流变

              从▲周易◎阴阳思想入手研究▲内经◎阴阳理论ㄛ对准确把握▲内经◎阴阳理论的思想内涵具有重要意义﹝
              [FS:CONTENT_START]

              ▲周易?#32933;?#20013;国文化在轴心期的一部光辉杰作ㄛ它在中国历史上长期被崇奉为※群经之首ㄛ大道之源?#34180;ㄐ?#21608;易◎所呈现的自然哲学﹜人文哲学等思想ㄛ所开创的象数思维模式与内涵等ㄛ亦无不延伸至▲黄帝内经◎之中ㄛ可以说▲黄帝内经◎所有重要的思想与理论ㄛ均未脱离▲易经◎之圭臬ㄛ研究二者之间的承接关系ㄛ对准确把握▲黄帝内经◎的医学思想与精神ㄛ具有重要的意义﹝其中ㄛ作为▲黄帝内经◎最基础的哲学思想阴阳理论更是秉承于▲周易◎﹝从▲周易◎阴阳思想入手研究▲内经◎阴阳理论ㄛ对准确把握▲内经◎阴阳理论的思想内涵具有重要意义﹝

              以卦象?#20174;?#30340;阴阳内涵与关系

              ▲周易?#32933;?#27575;末周初的一部卜筮书ㄛ书中记载了64卦的卦象﹜64条?#28304;?#21644;384条爻辞﹝而64?#26434;?#26159;由8个基本卦象构成ㄛ?#36766;?nbsp;   ﹜坤    ﹜震   ﹜巽   ﹜离   ﹜坎   ﹜兑   ﹜艮   代表自然界天﹜地﹜雷﹜风﹜火﹜水﹜湖﹜山8种最常见的自然事物ㄛ而这8个基本卦象又是由〞﹜--两爻组成ㄛ所以ㄛ▲易经?#32933;?#25226;阴阳两爻作为2个最基本的因素?#21019;?#30340;ㄛ64卦所有卦象的变化均可以归结为阴阳两爻的变化﹝周人用64卦?#30142;?#31085;祀﹜战争﹜商旅﹜婚姻﹜生产等的吉凶祸福ㄛ就是说他们把自然界所有的变化ㄛ都归结为阴阳两种势力的消长ㄛ即认为世间万物的发展变化ㄛ均是由阴阳所主宰﹝

              分析八卦的符号组成ㄛ亦可了解▲易经◎表达的阴阳之间的关系与属性ㄛ如以   为乾﹜   为坤ㄛ而乾坤天地是相对存在的ㄛ二者一上一下ㄛ表明阴态ㄛ而后爆发ㄛ以声火呈现ㄛ转化为阳ㄛ其卦象为   ㄛ上为两阴?#24120;?#19979;为一阳?#24120;?#30001;上到下ㄛ代表阴转化为阳的过程与现象˙巽?#28304;?#34920;风ㄛ其卦象为   ㄛ风以其动之性ㄛ应属阳ㄛ故上以两阳爻为象ㄛ但风吹至人体ㄛ?#20174;?#20937;感ㄛ又为阴性ㄛ故下以一阴爻为象ㄛ代表阳可以转化为阴﹝坎卦本为水ㄛ而以   表达ㄛ两阴爻中夹一阳?#24120;?#20195;表阴中有阳˙离?#28304;?#34920;火ㄛ而以   表达ㄛ两阳爻中含一阴?#24120;?#20195;表阳中有阴ㄛ即阴阳之中又有阴阳ㄛ或言阴阳是相互包含的﹝兑与艮分别代表湖?#20174;?#23665;岭ㄛ二者分别源自地壳的凹陷与隆起ㄛ是彼此互依的ㄛ因此兑卦为   ㄛ上为阴?#24120;?#34920;湖泊之面为阴水之性ㄛ下为两阳?#24120;?#35328;其以山之凸现为基础˙艮卦为   ㄛ上为阳?#24120;?#34920;山岭凸起之形状ㄛ属阳性ㄛ下为两阴?#24120;?#34920;山之形成源?#38498;?#20043;阴凹﹝借此表达阴阳的互根?#28020;?/p>

              ▲内经◎的阴阳理论对▲易经◎所表达的上述阴阳的内涵与关系ㄛ即阴阳的对待?#28020;?#20114;根?#28020;?#36716;化与相互包含均有承接ㄛ在此不作赘述﹝

              天地阴阳为万物之宗

              ▲黄帝内经◎中ㄛ※天地§一词的出现频次很高ㄛ谈阴阳﹜谈生命﹜谈六气﹜谈养生ㄛ无一不将※天地§一词冠于段落或文章之首ㄛ将生命活动置于天地之间去认识ㄛ从天地的结构﹜规律﹜属性与关?#31561;?#35748;识生命活动乃至阴阳的内涵和关系ㄛ是▲内经◎理论的重要学术内核ㄛ而这一核心思想ㄛ是源?#28020;?#26131;经◎﹝

              在▲易经◎中ㄛ三阳爻为乾卦ㄛ代表天ㄛ三阴爻为坤卦ㄛ代表地﹝▲易经◎有8个基本卦象ㄛ乾坤二卦是8个基本卦象中的2个ㄛ似乎与其他6卦地位是平等的ㄛ但作为阴阳代表的乾坤二卦在▲易经◎中具有高于其他卦象的独特意义ㄛ可以说ㄛ▲易经◎之卦象的演变﹜义理的推演ㄛ均是基于乾坤二卦而来ㄛ▲易传﹞系辞◎曰:※▲易◎与天地准ㄛ故能弥纶天地之道﹝§又言:※乾坤成列ㄛ而▲易◎立乎其中矣﹝乾坤毁ㄛ则无以见▲易◎﹝▲易◎不可见ㄛ则乾坤或几乎息矣﹝§孔子亦言:※乾坤ㄛ其▲易◎之门邪§(▲易传﹞系辞下◎) ㄛ认为乾坤二卦ㄛ是进入▲易经◎的门户﹝作为分析﹜总结64卦[FS:PAGE]之义理的▲易传◎ㄛ为何如此推崇乾坤二卦ˋ?#26053;?#35797;作分析ㄛ看如何※乾坤成列ㄛ而▲易◎立乎其中?#34180;?/p>

              乾坤为众卦之首ㄛ天地为万物之元

              64卦有8个基本卦象ㄛ而这8个基本卦象ㄛ则以乾坤二卦为基本中的基本ㄛ其他6个卦象ㄛ皆是乾坤二卦演变而来ㄛ如▲周易﹞说?#28020;?#25152;言:※乾ㄛ天也ㄛ故称乎父﹝坤ㄛ地也ㄛ故称呼母﹝震一索而得男ㄛ故谓之长男;巽一索而得女ㄛ故谓之长女;坎再索而得男ㄛ故谓之中男;离再索而得女ㄛ故谓之中女;艮三索而得男ㄛ故谓之少男;兌三索而得女ㄛ故谓之少女﹝§即八卦之震﹜巽﹜?#30149;?#31163;﹜艮﹜兑六卦ㄛ皆源自乾坤二卦的相交ㄛ而64个卦象ㄛ又是八卦的两两相合ㄛ故引申可以理解为天地之间的万事万物的生成﹜变化ㄛ包括男女﹜父母﹜上下﹜牲畜﹜作物﹜色泽等ㄛ均源自于乾坤天地之气ㄛ▲易传﹞系辞下◎则对这一义理表达为:※天地      缊ㄛ万物化醇﹝男女构精ㄛ万物化生﹝§又?#28020;?#20094;知大始ㄛ坤作成物﹝§正是基于万物化生于天地之气这一命题ㄛ万物才蕴含了与天地共同的运转规则ㄛ以乾坤二卦演变出的64卦所携带的信息与征象ㄛ才会与人类的生命﹜与社会﹜与生产乃至战争﹜商旅的运转规律存在契合ㄛ这是64卦可以进行?#30142;?#30340;基本原理﹝同样ㄛ这也是▲易经◎中表述的众多的哲学命题诸如天人一体观﹜?#21576;?#21464;化观ㄛ以及援物比类等思维方式得以确立的前提﹝

              受▲易经◎的影响ㄛ▲黄帝内经◎同样亦将人类的生命活动ㄛ置于天地之间来?#21019;?#35748;为所有的生命ㄛ均是源自天地之气的相合ㄛ如▲素问﹞宝命全形论◎曰:※人以天地之气生ㄛ四时之法成?#20445;?#21448;曰:※夫人生于地ㄛ悬命于天ㄛ天地合气ㄛ命之曰人﹝?#34180;?#32032;问﹞天元纪大论◎则言:※在天为气ㄛ在?#29243;?#24418;ㄛ形气相感ㄛ而化生万物§等等ㄛ均在反复地表述这一理论﹝强调人体生命?#20174;?#22825;地之气ㄛ人体的生命活动才具备与天地﹜以及天地化生的自然万物具有?#25215;?#30456;同甚至相近的属性ㄛ包括人与自然万物相同的规律﹜相同的结构以及存在彼此的通受关系ㄛ从而成为▲内经◎天人一体观学术思想产生的基础背景ㄛ?#37096;?#20197;说ㄛ天地ㄛ是医之门?#30149;?#38598;中表述阴阳理论的篇章ㄛ亦将天地置于众理之首ㄛ如▲素问﹞阴阳应象大论◎曰:※阴阳者ㄛ天地之道?#30149;保活?#28165;阳为天ㄛ浊阴为地?#20445;活?#31215;阳为天ㄛ积阴为地?#20445;活?#22825;地者ㄛ万物之上下?#30149;保?#20174;天地的运行特?#28020;?#22825;地阴阳的属性来认识人体﹜认识阴阳ㄛ是▲内经◎从▲易经◎中所承接的重要思想﹝

              升?#21040;?#27969;是天地二气存在的基本状态

              乾坤之所以能化生万物ㄛ在于二者处于一种不停息的升降﹜交流之中ㄛ乾为天ㄛ本位在上ㄛ故以下降为基本的运动方向;坤为地ㄛ本位在下ㄛ故以上升为基本的运动方向ㄛ因此ㄛ作为乾坤二卦构成的新卦象ㄛ▲易经?#32933;?#20197;天在下﹜地在上为泰ㄛ表明天地之气运动不已方能保持万物安泰;以地在下﹜天在上为否ㄛ表明天地之气隔绝不通ㄛ▲周易﹞彖◎曰:※泰ㄛ小往大来ㄛ吉亨ㄛ则是天地交而万物通也ㄛ上下交而其?#23601;皆病保說?#21542;之匪人ㄛ##则是天地不交而万物不通ㄛ上下不交而天下无邦?#30149;薄?#24182;由此推演而来阴阳双方?#26434;?#20197;交流为基本存在方式ㄛ?#30784;?#20869;阳而外阴ㄛ内健而外?#24120;?#20869;君子而外小人§(▲周易﹞彖◎)﹝※山泽通气ㄛ 雷风相薄ㄛ水火不相射ㄛ八卦相错§(▲周易﹞说?#28020;?﹝即以阴阳所代表的所有事物的双方ㄛ均应处于一种不停息的交流之态﹝

              ▲内经◎论天地之气ㄛ系▲易经◎乾坤之主旨在医学中的延伸ㄛ▲素问﹞六微旨大论◎:※升已而降ㄛ降者谓天;降已而升ㄛ升者谓地﹝天气下降ㄛ气流于地;地气上升ㄛ气腾于天﹝故高下相召ㄛ升降相因ㄛ而变作矣﹝§此番天地之气升降的图示ㄛ?#35789;?#23545;▲易经◎泰卦的文?#32622;?#36848;ㄛ 而后这种升降关系被拓展至所有的生命活动ㄛ※出入废则神机化灭ㄛ升降息则气立孤危﹝非出[FS:PAGE]入ㄛ则无以生长壮老已ㄛ非升降ㄛ则无以生长化收藏ㄛ是以升降出入ㄛ无器不有§(▲素问﹞六微旨大论◎)ㄛ以及▲灵枢﹞本神◎※天之在我者德也ㄛ地之在我者气也ㄛ德流气薄而生者业?#20445;?#22825;地之气的升?#21040;?#24863;ㄛ化生了人体生命﹝而作为天地之气交流的一种具体体现ㄛ则是自然界云雨之气的形成与互化ㄛ▲素问﹞阴阳应象大论◎描述其※清阳为天ㄛ浊阴为地ㄛ地气上为云ㄛ天气下为雨ㄛ雨出地气ㄛ云出天气?#20445;?#24341;申到医学ㄛ则有▲素问﹞经脉别论◎肺※通调水道ㄛ下输膀胱ㄛ水精四布ㄛ五精并行?#20445;活?#32032;问﹞水热穴◎※地气上者属于肾ㄛ而生水液者?#30149;?#31561;关于人体水液代谢方式的推断﹝

              乾阳之气为主导的阴阳关系

              乾坤是阴阳的代表ㄛ二者虽然在卦象的组成上是一种完全对等的关系ㄛ但从64卦?#28304;ョ?#29243;辞以及▲易传◎对二者的阐释来看ㄛ乾坤阴阳的关系并不是完全平等的ㄛ而是呈现出乾为主体﹜坤为从属的自然观﹝如64卦之首卦为乾卦ㄛ其?#28304;?#20026;※元亨利贞?#20445;?#27492;四字ㄛ在▲易经◎?#28304;?#20013;是吉﹜顺的象征ㄛ某卦得其一即为吉卦ㄛ而乾卦独得四元﹝元ㄛ原也ㄛ万物由此化生;亨ㄛ通也ㄛ事物由此亨通无阻;利ㄛ宜也ㄛ可有利于自然万物;贞ㄛ正也ㄛ固也ㄛ事物得之而稳固坚实﹝由此ㄛ表达天阳之气主于化生﹜流动﹜补益与使万物坚实的作用﹝而坤卦则仅表达为※元亨?#20445;?#21363;参与万物化生ㄛ以及同天气进行交流的过程ㄛ因此ㄛ▲易传﹞系辞上◎言:※天尊地卑ㄛ乾坤定矣?#20445;?#34920;达乾坤阴阳以阳为尊贵﹜阴为卑下的不同地位ㄛ又?#28020;?#20094;知大始ㄛ坤作成物﹝乾以易知ㄛ坤以简能;易则易知ㄛ简则易从?#20445;?#20197;及※生生之谓易ㄛ?#19978;?#20043;谓乾ㄛ效法之谓坤?#20445;活?#26131;§者ㄛ变化也ㄛ变化是生命活动的基本表现ㄛ而主持这种变化的ㄛ则是※乾§阳ㄛ表达乾阳主于起始﹜变化ㄛ坤阴则主于从属ㄛ甚至亦可以理解为天地所有事物的变化ㄛ均是源自阳气的变动ㄛ包括量的增减﹜作用的多少﹜参与的方式等﹝

              ▲周易◎对乾坤阴阳的主次定位亦被▲内经◎所承接ㄛ虽然▲内经◎之中有※阴平阳秘ㄛ精神乃至?#20445;活?#35880;察阴阳所在而调之ㄛ以平为期§等语ㄛ似乎将阴阳二者是完全置于一种平等的地位?#21019;?#23454;则字里行间均流露着阳气为主体的思想ㄛ▲素问﹞阴阳应象大论◎言:※阴静阳躁ㄛ阳生 匟昹11恁5穢瘍

              <sup id="1hrjz"></sup>

              <sup id="1hrjz"><meter id="1hrjz"></meter></sup>

                <em id="1hrjz"><tr id="1hrjz"></tr></em>

                          <sup id="1hrjz"></sup>

                          <sup id="1hrjz"><meter id="1hrjz"></meter></sup>

                            <em id="1hrjz"><tr id="1hrjz"></tr></em>